Эзотерика

В ПРАВОСЛАВИИ: То, что ныне именуется эзотерикой или эзотеризмом (означает: внутренний), а раньше называлось герменевтикой или герметизмом (означает: закрытый) и оккультизмом (означает: скрытый), имеет три основные и разные определения, которые зависят от трех различных источников: истинного Божьего откровения, сторонников эзотеризма и мнения ученых и прочих мудрецов века сего, не причастных к эзотеризму. Божьи служители разоблачают эзотеризм, как демоническое явление созданное для уловление людей на погибель. Защитники и сторонники "тайных или сокровенных знаний" уверены в его пользе и божественном происхождении. Ученые сводят его к объективному историческому явлению или категории закрытости (посвященности лишь особых людей) части любого учения, религии и т.п. явлений. В таком случае последователи и ученые ложно воспринимают это весьма опасное явление и, так или иначе, оправдывают его. У большинства людей представление об эзотеризме самое расплывчатое. Сегодня, увы, эзотеризм уважается большинством. Стоит кому-то бросить несколько фраз про карму, герметизм или астрологию - и внимание толпы обеспечено. Все слышали и знают о существовании эзотерического «знания», некой «мудрости», превыше которой ничего на свете не может быть, хотя магазины и завалены книгами с этой тайной мутьростью. Библия подтверждает, что в христианстве нет и не может быть никакого эзотеризма или герметизма:

Евангелие от Марка. Глава 4. Стих 22: Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

Евангелие от Луки. Глава 8. Стих 17: Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.

Евангелие от Иоанна. Глава 18. Стих 20: Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.

Евангелие от Луки святое благовествование. Глава 12. Стих 2: Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

Евангелие от Матфея. Глава 10. Стих 26: Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Книга пророка Амоса. Глава 3. Стих 7: Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.


МНЕНИЕ ИЗОТЕРИКОВ: Эзотеризм по-другому означает другое восприятие. Сюда входят такие виды, как магия, алхимия, масонство, каббала и некоторые другие термины. Определением эзотерики считаются формы знаний, воспринимаемых на духовном мире человека. Слово означает скрытый или тайный смысл. Она близка к философии. Эзотерика на сегодняшний момент подразумевает учения. Главным в этих учениях является мистическая сторона всего мира, а также человека. Вселенная также входит в изучение сути мира. Основные цели эзотерики неразрывно связаны с религиями в целом. Но не конкретно с какой-либо одной религией, а со всеми. Стоит заметить, что эзотерика очень близка к оккультизму, но взаимозаменяемыми назвать их ни в коем случае нельзя. Эзотерика-очень широкий термин, основы которого направляются на совершенствование человеком самого себя. Также сюда входят эмоции и переживания мистики, происходящей в мире. Оккультизм чаще предполагает некоторое поклонение потустороннему миру, веру в него. Психология и эзотерика очень часто имеют сравнения в связи с тем, что некоторые психологи имеют также некоторое отношение к эзотерическим понятиям. Но большинство случаев не связывает эти два совершенно несовместимых понятиях. Православие зачастую сопоставляет такие термины, как эзотерика, оккультизм и секты. Христианство относится к воссоединению эзотерики и православия очень отрицательно. Возможно, это и правильно, так как не нужно менять устои многих народов на протяжении веков. Многие люди не склонны к эзотеризму. Есть люди, которые намеренно изучают все эти учения, которые присутствуют в эзотерике. Это не удивительно, ведь все, что не в понятии науки всегда воспринимается с некоторым интересом. Люди так или иначе имеют отношение к этим практикам, чаще в косвенной роли. Каждый человек волен сам выбирать, нужна ли ему вера в эти учения или нет. Но современный мир все больше начинает обращать внимание на учения эзотерики. Они носят как положительные, так и отрицательные моменты. Наука и эзотерика в современном мире существуют рядом, но не наравне. Ведь эзотерика чаще всего не доказывает то или иное действо. Чаще всего это предположения, учения о чем-либо неизведанном. Ведь человеку всегда интересно, что находится за гранью нашего восприятия.


ИСТОРИЯ и ВИДЫ ЭЗОТЕРИЗМА:

1. АНТИЧНЫЙ ЭЗОТЕРИЗМ: В определённом смысле эзотерическим можно назвать любое знание в древности до начала развития древнегреческой цивилизации, так как даже таким практическим знанием, как геометрия, тогда владели только жрецы. В Древней Греции к эзотерическому знанию относят мистерии Деметры и Диониса, орфизм, а также тайную часть различных философских учений, в частности пифагореизма. В Ликее Аристотеля «утром, в рабочие часы, происходило специальное (эзотерическое) обучение тесного круга учеников; там же вечером и широкой, жаждущей образования публике читались доступные её пониманию общие (экзотерические) курсы». Во II—III веках стал популярен герметизм и появился Corpus Hermeticum, сборник текстов, приписываемых Гермесу Трисмегисту.

2. ХРИСТИАНСКИЙ ЭЗОТЕРИЗМ: С точки зрения христиан в христианстве не существует эзотерического учения. Таким образом, термин «эзотерическое христианство» христианами не используется и не приемлется. Неофициальные учения, относящие себя к эзотерическому христианству, разделяют несколько общих признаков:
- неортодоксальная, или еретическая христианская теология;
- использование не только канонических Евангелий, но апокрифов, которые зачастую предпочитаются каноническим Евангелиям;
- убеждённость в том, что disciplina arcani (учение таинств), предполагаемая устная традиция, исходящая от двенадцати апостолов, содержит эзотерическое учение Иисуса Христа

3. КАББАЛА: Религиозно-мистическое, оккультное и эзотерическое течение в иудаизме.

4. СУФИЗМ: Течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют суфиями. Согласно общепринятой точке зрения, слово суфизм происходит от арабского суф («шерсть»). Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма (зухд), период суфизма (тасаввуф) и период суфийских братств (тарикат). В связи с широким распространением идей суфизма среди различных слоёв мусульманского общества в XII—XIII веках развитие получила спекулятивно-эзотерическая сторона суфийского учения, которая представляла интерес в первую очередь для образованных мусульман.

5. СОВРЕМЕННЫЙ ЭЗОТЕРИЗМ: На эзотерические учения XX-го столетия оказали сильное влияние философские идеи Е. П. Блаватской, основательницы Теософского общества (1875). Философ и эзотерик Рудольф Штайнер, вначале тесно сотрудничавший с Теософским обществом, позже создал альтернативу, антропософию и Антропософское общество. Известным эзотериком начала XX века был также Георгий Гурджиев, его система называется «Четвёртый путь». Гурджиев также занимался постановкой эзотерического балета «Битва Магов». Американский мистик и астролог Макс Гендель в 1909 году основал «Розенкрейцерское Братство», являющееся, по его словам, прямым продолжателем традиций средневекового мистического ордена Орден розенкрейцеров. «Братство» заложило основы эзотерического христианства и астрологии в США. В 1934 году в Лос-Анджелесе философ-мистик Менли Палмер Холл основал некоммерческую организацию «Философское исследовательское общество» с целью изучения религии, мифологии, метафизики и оккультизма. В Обществе имеется библиотека на 50 000 томов, коллекция произведений искусства и редких книг. Общество проводит лекции, семинары, издаёт книги и ежеквартальный журнал. Свою эзотерическую систему создали также художник и путешественник Николай Рерих и его жена Е. И. Рерих, назвав её Живая этика. Во второй половине XX-го века на эзотерическую мысль наиболее существенное влияние оказал антрополог и мистик Карлос Кастанеда. В то же время исследователи считают, что современный эзотеризм неправомерно разыскивает свои истоки в раннеисторических, первобытных языческих и мифологических взглядах человечества. Современный эзотеризм «досоздаёт» недостающие ему элементы мировоззрения и является не столько наследием прошлого, сколько творчеством новых форм язычества, характерных для современности, и, следовательно, может быть идентифицирован как «неоязычество».